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鄉(xiāng)間路上·鄭阿湃山水寫生作品展前言Preface中國山水畫在漫長的發(fā)展歷史中，逐漸形成一套獨特的天地觀與自然觀。畫家們將自然視為人的精神家園，強調人與自然的和諧共生，以及與自身內心精神世界的共鳴。這種自然觀深刻影響了中國畫的立意、筆墨語言與技法表達。通過觀察自然表達內心情感，將客觀現實與自我情思融為一體，既是中國山水畫綿延不斷的歷史情結，也是畫家獨立于現實藩籬之外的審美追求。鄭阿湃的山水畫，不同于傳統(tǒng)文人山水的自我造景、寫胸中逸氣，也與嶺南畫學一脈的觀照現實、為山河立傳的使命感略有區(qū)別。他的視野中透露著對世間萬物濃濃的眷顧與關懷。這種情感源于早年與山川自然的親近，親歷田園生活的真切體驗，而在筆墨語言的營造上又與師輩的審美和技法一脈相承，進而呈現出生機蓬勃、萬物并作的藝術感染力。良好的造型能力與獨到的形象捕捉，使他提煉出山川樹木各種足以入畫成境的角度，進而運用生動瀟灑的線條解讀、重構自然。在身所盤桓，目所綢繆之處，情緒與思維恣意從橫。近年來，由于各種創(chuàng)作任務的推動，鄭阿湃筆下的山水題材進一步擴大到對不同地域風貌、人文環(huán)境的關注，然而不變的始終是那種萬家煙火，日升月落的人間況味。這也使得他的作品在視覺與技巧的審美價值之外，多了一絲雋永的人文意味。本次展覽以“鄉(xiāng)間路上”為題，通過對鄭阿湃近年來山水寫生作品的梳理，探討畫家藝術語言中的力量與靈性，展現他對自然之美、田園牧歌的高度凝練與表達。他筆下所展開的山水世界，不僅僅只是對現實的感受與想象，更提供給觀者一個親近傳統(tǒng)文化與理想家園的精神通道。當代院風

初識阿湃，是個奴仔，細細身材，目金金，十分精神，就會畫龍畫虎上客廳；后來讀了廣州美術學院，唇上生須，筆下有形，跟著高師林豐俗，孜孜寫生，于事業(yè)，極有虔誠心，爾后步入社會，長居從化溫泉邊，聽風聽水，看云看月，倚松倚梅，養(yǎng)鳥養(yǎng)狗。偷閑下筆，年來又年來，就也下有神，曉得心中若有情，筆墨亦可四散來?！周ㄖ袊佬g家協會顧問）

【資料圖】

清遠太和古洞68×45cm紙本設色2021年

江西

龍虎山68×45cm紙本設色2021年

江西

龍虎山68×45cm紙本設色2021年

實際上，林豐俗田園牧歌式的美學觀以及下筆追求“生機”“生動”“生澀”的筆墨觀，都深深地影響著阿湃的創(chuàng)作理念。如果說阿湃在表達個人意趣方面已經成功地踏出了屬于自己的一步，那么，林氏筆下那種鮮活的感染力以及雋遠悠長的境界，無疑需要更多的時間積淀與自我觀照。應該指出，在幾個關系緊密的師輩中，阿湃其實與天生聰慧且思路敏捷開放的林墉最為相似；創(chuàng)作方法的穩(wěn)重與扎實，則得益于方楚雄的教導；對生命力的追求，甚至可以在陳永鏘身上找到影子；而畫面上的典雅氣息以及對近現代日本畫的吸收，也與萬小寧的藝術實踐有所相似?！醢◤V州美術學院嶺南畫派研究中心主任）

龍虎山68×45cm紙本設色2021年

揭陽榕城68×45cm紙本設色2020年阿湃多是以工筆手法作畫，慢勾細染，屏息靜氣，把一天中城市生活的躁氣平息，暫時告別日間的各種繁務，把自己的整個身心投放在田園自然中捕捉著生靈的種種美態(tài)雅姿，一番神游后使身心在繪畫中得到另一種頗富審美意味的安慰。阿湃的畫中形象多是生活中平?？梢娭?，讓人自覺親切。畫面著色淡雅，構圖穩(wěn)中見奇。——孫曉楓（廣東省美協中國畫藝委會委員）他給人的第一感覺是粗線條的人，實則心思細膩，在畫畫的時候尤其如此，有條有理，布置精當。他的發(fā)揮極為穩(wěn)定，高產高質，酬應之時也不馬虎草率。他待人誠懇而有趣，兼之富有同感悲憫之心，這應該就是我們常說的“家教”使然。他的作品一如其為人，畫面枝枝蔓蔓而絕不紛亂，筆墨各安其所，清清爽爽，干干凈凈?！獜埞ぃ◤V州畫院學術委員會秘書長）

廣西秀水68×45cm紙本設色2019年

黃姚寫生68×45cm紙本設色2018年

陽江寫生68×45cm紙本設色2021年

普寧洪陽西村68×45cm紙本設色2020年

湖北巴東之濱68×45cm紙本設色2019年

雁蕩山寫生之四68×45cm紙本設色2018年來源：央視網