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對(duì)老人年紀(jì)的稱(chēng)呼，人們喜稱(chēng)“壽”，厭稱(chēng)“老”，實(shí)際上，老方壽，壽必老，壽與老是緊密聯(lián)系在一起的。自古以來(lái)，就是用老來(lái)詮釋壽的：“人， 上壽百歲，中壽八十，下壽六十”。如同世間萬(wàn)物都有正負(fù)兩面一樣，壽能給人帶來(lái)更長(zhǎng)的生命之樂(lè)，同時(shí)由于壽即老，也會(huì)給人以更多的暮年的生命之苦。

早在先秦時(shí)代，莊子就提出過(guò)“壽則多辱”的觀點(diǎn)?！肚f子·天地》篇中講了一個(gè)故事，說(shuō)堯到現(xiàn)今稱(chēng)為陜西華縣的地方視察，有人對(duì)他表示：“嘻，圣人！請(qǐng)接受我對(duì)圣人的祝福，祝圣人長(zhǎng)壽！”堯回答說(shuō)：“免了?！蹦侨擞终f(shuō)：“祝圣人榮華富貴！”堯回答說(shuō)：“免了?！蹦侨擞终f(shuō)：“祝圣人多生兒子！”堯仍回答說(shuō)：“免了?！蹦侨苏f(shuō)道：“長(zhǎng)壽、富貴、多子，是人們都希望的，你卻不企求這些。為什么呢？”堯回答道：“兒子多了就增加憂懼，富貴了就多雜事，活得太長(zhǎng)就多困辱。這三者，并不能培養(yǎng)德性，所以我拒絕?！?/p>

不過(guò)，長(zhǎng)壽畢竟是人的共欲，堯的這一觀點(diǎn)并未成為社會(huì)主流。自古以來(lái)，壽與福作為吉祥如意的象征，一直為人們所崇奉。親朋間的祝福詞，最常見(jiàn)的，就是福如東海、壽比南山、福如海闊、壽與天齊一類(lèi)。王熙鳳為了討賈母的喜歡，就經(jīng)常恭維賈母“福壽雙全”。

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盡管如此，由于“壽則多辱”畢竟也是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歷來(lái)也確有一些人“勿愿壽”。宋代詩(shī)人呂南公有一首詩(shī)，題目就叫“勿愿壽”。詩(shī)中描寫(xiě)一位“西家老人”，“白發(fā)空多缺衣食，兒孱妻病盆甑干”，生活極其艱辛困難，覺(jué)得不如一死百了的好。詩(shī)人呼喊道：“勿愿壽，壽不利貧只利富?！?/p>

實(shí)際上，社會(huì)上“勿愿壽”的人，不止于是像“西家老人”那樣，是由于老來(lái)貧困，生活無(wú)著，即使是一些并不貧困、生活無(wú)憂的老人，有的也會(huì)感到“壽則多辱”，缺少生的快樂(lè)。這主要是由于人進(jìn)入老年后，隨著體力心力的快速消退，與社會(huì)的接觸越來(lái)越少，在社會(huì)上的作用也漸趨消失，受到社會(huì)的漠視和冷落，失落心理如得不到及時(shí)化解，就會(huì)感到“壽則多辱”。據(jù)我觀察，所受之“辱”主要有這幾方面：

一、疾病纏身，受病魔之辱。

二、孤獨(dú)寂寞，受遺棄之辱。

三、被當(dāng)包袱，受不敬之辱。

四、生活困苦，受貧窮之辱。

老年人是社會(huì)的弱勢(shì)群體，由于體能智能的衰退，已難于再為社會(huì)作有力的貢獻(xiàn)，但老年人也是從青少年走過(guò)來(lái)的，社會(huì)的發(fā)展與前行有著他們的心血與奉獻(xiàn)。社會(huì)正是這樣依賴一代又一代的接力而前行的，因而不能視老年人為“包袱”，讓他們受遺棄、不敬、貧窮之辱。對(duì)他們受到的病魔之辱，也應(yīng)千方百計(jì)盡可能幫助緩解。我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)老的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓老年人生活得有尊嚴(yán)，不受屈辱。晉代李密為奉養(yǎng)年邁的祖母，請(qǐng)辭暫不應(yīng)征出仕，他在《陳情表》中說(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！边@種“喝水不忘掘井人”的倫理，是維護(hù)老人活得有尊嚴(yán)，使這一群體不受屈辱的思想保證。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，“兩個(gè)文明”建設(shè)的不斷推進(jìn)，養(yǎng)老尊老的風(fēng)氣得到發(fā)揚(yáng)，“壽則多辱”的情況日益有所改善，但問(wèn)題還是不少。利用老人的弱勢(shì)地位，隨意傷害老人的自尊，即使在專(zhuān)為老人養(yǎng)老服務(wù)的一些養(yǎng)老院里，不時(shí)也傳出一些老人身心受到折磨的事件，其中以“無(wú)權(quán)少錢(qián)，無(wú)兒少女”的孤老人為甚。時(shí)下，社會(huì)上一些需要有人照顧的老人想進(jìn)養(yǎng)老院，但又不敢進(jìn)，經(jīng)濟(jì)壓力固然是個(gè)原因，更重要的是害怕失去尊嚴(yán)，害怕“壽則辱”。

自然，在強(qiáng)調(diào)社會(huì)尊老愛(ài)老的同時(shí)，老人也要自尊自重，不可“為老不尊”，更不可“倚老賣(mài)丑”，如此，老人雖不可避免會(huì)遭遇一些老年生命之苦，如病痛之類(lèi)，但這是不可避免的自然規(guī)律，不會(huì)讓人產(chǎn)生太多的屈辱感。人生各個(gè)年齡段都各有精彩和煩惱，老年人能更長(zhǎng)時(shí)間享受生的樂(lè)趣，觀賞晚晴的精彩，并非所有年齡段的人都能擁有的。因此，壽從本質(zhì)上說(shuō)是福，而非“辱”，說(shuō)它是“辱”則是由于社會(huì)的異化所致。美好的社會(huì)要消除這一異化，讓壽與“辱”相揖別，緊緊與“?！毕鄵肀АＨ说拿篮镁辰?，誠(chéng)如王熙鳳祝賀賈母的：福壽雙全。

2023.5.13

作者：江曾培

編輯：吳東昆

責(zé)任編輯：舒 明

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