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眼神陰鷙、眼影厚重、臉色暗沉、手戴護(hù)甲……這是《迪奧與藝術(shù)》展覽上海站一幅攝影作品的中國(guó)女性形象，因?yàn)槠洹坝^(guān)感極度不適”、有“丑化亞裔形象”之嫌，在國(guó)內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈反感。拍攝這張照片的中國(guó)攝影師陳漫被質(zhì)疑“盲目迎合西方的刻板印象”。也有人認(rèn)為，“罪魁禍?zhǔn)住笔堑蠆W這一來(lái)自法國(guó)的時(shí)尚品牌——它既然發(fā)布出來(lái)，說(shuō)明對(duì)此照片持認(rèn)可態(tài)度。

昨天，處在輿論風(fēng)口浪尖的陳漫正式道歉，而迪奧也發(fā)表聲明強(qiáng)調(diào)，“一如既往地尊重中國(guó)人民情感”。

此次風(fēng)波或許就此平息。但這絕不會(huì)是西方涉嫌“丑化”亞裔的最后一起爭(zhēng)議。值得探討的一個(gè)問(wèn)題是，這類(lèi)事件背后，究竟是東西方審美觀(guān)的激烈碰撞，還是西方種族主義在作祟？

當(dāng)聽(tīng)到“這是亞洲人”后……

對(duì)于這張迪奧照片的觀(guān)感，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪(fǎng)了多名外國(guó)人，得到的答案很不一樣。

“眼睛嚇人，整體氛圍有點(diǎn)詭異?！泵绹?guó)畫(huà)家尤蘭達(dá)看到照片后，望向記者的眼睛說(shuō)，“她和你的眼睛就長(zhǎng)得不一樣”。

尤蘭達(dá)在采訪(fǎng)中表達(dá)了自己的困惑：“這是中國(guó)什么年代的人物，古代嗎？不對(duì)啊，她手里捧著一只迪奧的包。雀斑本來(lái)應(yīng)該能展現(xiàn)出一種活潑可愛(ài)的氣質(zhì)，但她卻不可愛(ài)。這樣的中國(guó)女性長(zhǎng)相，跟我在現(xiàn)實(shí)中看到的完全不一樣?！?/strong>

《環(huán)球時(shí)報(bào)》駐日本記者將照片打印出來(lái)，在東京藝術(shù)劇場(chǎng)外的噴泉廣場(chǎng)上隨機(jī)采訪(fǎng)了4名日本人。

“這是非洲部落的女性嗎？”一名推著嬰兒車(chē)的年輕媽媽第一眼看到照片時(shí)問(wèn)道。

當(dāng)聽(tīng)到“這是亞洲人”的回答后，她瞪大了眼睛，猛地?fù)u了搖頭，用憤怒的語(yǔ)氣對(duì)記者說(shuō)：“你搞錯(cuò)了！”

接著來(lái)了一名年約六旬的女性，曾是一所私立大學(xué)的講師。

她看照片的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一分鐘，然后用一種探究的口吻對(duì)記者進(jìn)行“介紹”：“從發(fā)飾看，我認(rèn)為這是生活在中國(guó)云南的少數(shù)民族女子，但是她的眼部特征又像典型的蒙古族人。只是要說(shuō)中國(guó)人的話(huà)，我首先想到的是漢族?！?/p>

一名日本男大學(xué)生則是很憤慨地對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)，這是對(duì)中國(guó)乃至亞洲女性的“侮辱”，“歐美人太閉塞了，總是居高臨下地看亞洲國(guó)家”。

而在一家商社工作了40多年、曾常駐美國(guó)和新加坡的男性采訪(fǎng)對(duì)象則譏笑著說(shuō)，這是歐美人“憑想象創(chuàng)作出來(lái)的神秘的亞洲人”，“他們分不清中國(guó)人、韓國(guó)人、日本人和越南人”，越是跟歐美人具有明顯的外貌差異，越符合他們的想象。

歐美人分不清亞洲人的長(zhǎng)相，這也是韓國(guó)男演員朱智勛最近接受外媒采訪(fǎng)時(shí)被問(wèn)到的問(wèn)題。11月初，他登上德國(guó)《MR ICON》雜志封面。

有韓媒稱(chēng)，這家雜志在采訪(fǎng)中提到了一個(gè)“略帶種族歧視性質(zhì)”的問(wèn)題，即“聽(tīng)到亞洲人長(zhǎng)得都一樣，你會(huì)不高興嗎？”

“在我們眼中，白人也長(zhǎng)得一樣，只有布拉德·皮特和湯姆·克魯斯長(zhǎng)得不一樣?！敝熘莿椎幕卮鸨豁n國(guó)輿論認(rèn)為“幽默風(fēng)趣，又予以了回?fù)簟薄?/p>

在談到迪奧這張照片時(shí)，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者一名韓國(guó)朋友則認(rèn)為，妝容是有些丑，但更多地可以從其想要表達(dá)的含義去理解。

在她看來(lái)，迪奧想傳遞出女性對(duì)品牌包的需求和欲望，“她的眼神便強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)”。她認(rèn)為，每個(gè)地區(qū)的審美不同，這是很正常的，“西方無(wú)須迎合東方的審美”。

法國(guó)教師雅克對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)，雖然他不喜歡這樣的作品，但能理解攝影師的初衷：刺激視覺(jué)，從而讓人產(chǎn)生一種新奇感。

雅克認(rèn)為，單眼皮、小眼睛等“亞洲人的特征”很有味道，歐美人大眼睛、雙眼皮等外貌特點(diǎn)“頗為單調(diào)”，“人們的審美具有多樣性，保持一定寬容度是有必要的”。

有關(guān)東西方“審美差異”的爭(zhēng)論，最近幾年一直存在。比如令人印象深刻的是，《VOGUE》雜志美國(guó)版2019年的一期封面照片起用“有著很寬的山根、遠(yuǎn)距離的眼距和細(xì)長(zhǎng)眼睛”的中國(guó)模特高其蓁。

而日本國(guó)際名模富永愛(ài)是歐美人眼中的日本乃至亞洲的“形象代表”，但在日本社交媒體上，她卻屢遭人身攻擊，甚至有網(wǎng)民稱(chēng)她是“爬蟲(chóng)類(lèi)女”。

富永愛(ài)在自傳中寫(xiě)道，由于個(gè)子過(guò)高、長(zhǎng)著單眼皮，她從小學(xué)到中學(xué)都遭遇了嚴(yán)重的校園霸凌，甚至嘗試過(guò)自殺。

著有《如何在中國(guó)獲得成功》一書(shū)的法國(guó)人J·貝爾尼認(rèn)為，中國(guó)人與歐洲人的審美觀(guān)有很大差異。

前者喜歡的其實(shí)是歐洲人的一些特征，比如更偏愛(ài)白皮膚、高鼻梁、瘦臉蛋、大眼睛、雙眼皮、瘦體型的女人。

亞洲許多國(guó)家的人都習(xí)慣以白為美。

美國(guó)Vogue Business網(wǎng)站曾報(bào)道稱(chēng)，2019年全世界共售出近6300噸美白產(chǎn)品。

其中，在印度銷(xiāo)售的近80%保濕霜都聲稱(chēng)具有美白功能，此類(lèi)產(chǎn)品在包括越南、印尼、泰國(guó)、菲律賓在內(nèi)的東南亞市場(chǎng)的占比超過(guò)50%，在中國(guó)該占比約為30%。

對(duì)西方人而言，這具有沖擊力

“美的標(biāo)準(zhǔn)不是千篇一律”，這是認(rèn)為迪奧照片沒(méi)有問(wèn)題的一方的主要觀(guān)點(diǎn)。

在法國(guó)從事藝術(shù)廣告行業(yè)的露易絲對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)，20世紀(jì)末以來(lái)，時(shí)尚界的很多廣告、攝影作品追求的就是與眾不同和創(chuàng)新，因此人們可以見(jiàn)到“驚世駭俗”的作品。

“一旦一幅作品刺激了人們的感官、吸引了人們的注意力，就是成功。美的標(biāo)準(zhǔn)在不斷發(fā)生變化，時(shí)尚界的作品并不一定要按照普通人的審美作為其標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

在巴黎大學(xué)任教的皮埃爾也對(duì)記者說(shuō)，時(shí)尚界的攝影作品往往超出商業(yè)廣告的范疇，需要用“藝術(shù)的角度”去看。

他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代縮短了人與人之間的距離，但諸如東西方審美上的差異等問(wèn)題可能卻強(qiáng)化了，“引起的觀(guān)念沖突或許更加激烈”。

“有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，同時(shí)能留下深刻的印象。”德國(guó)柏林自由記者兼攝影師艾米莉亞看到迪奧照片的第一反應(yīng)，印證了前述法國(guó)采訪(fǎng)對(duì)象的說(shuō)法。

她告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，照片中的女性形象對(duì)于像她這樣的西方人而言，很具有沖擊力，“顯示出攝影師的水平和藝術(shù)創(chuàng)作能力”。

但艾米莉亞同時(shí)表示，“如果翻閱歐洲書(shū)籍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此類(lèi)形象比比皆是，迪奧照片中的人物具有西方視角下的亞洲女性的典型特征”。

她說(shuō)，除了中國(guó)，西方人對(duì)亞洲其他國(guó)家女性也都有“固定審美”，比如日本女性往往以藝伎造型出現(xiàn)，韓國(guó)人則穿著韓服。

“近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，西方審美占據(jù)著世界美學(xué)的主導(dǎo)，這也導(dǎo)致歐美很多人都會(huì)按照對(duì)亞洲女性的一套刻板印象去進(jìn)行創(chuàng)作?！?/strong>

有分析稱(chēng)，西方國(guó)家在藝術(shù)上掌握著話(huà)語(yǔ)權(quán)，所以也將自己對(duì)審美層次的理解排序摻雜其中，其他民族、其他國(guó)家成為供西方人辨認(rèn)的“他者”。

北京大學(xué)教授張頤武23日接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪(fǎng)時(shí)表示：

東西方之間的審美存在距離，這一方面存在偏見(jiàn)或價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，另一方面也是歷史積累的結(jié)果，瞇瞇眼、大臉盤(pán)等對(duì)亞洲人的刻板印象已經(jīng)存在至少一個(gè)世紀(jì)。雖然有很多反思和批判，但在我們看來(lái)，并未產(chǎn)生實(shí)質(zhì)效果，在一般西方大眾和社會(huì)認(rèn)知里，這種刻板印象往往仍會(huì)習(xí)焉不察。

西方人對(duì)亞洲人有“刻板印象”這一“歷史問(wèn)題”，可以從好萊塢電影中的華裔形象變遷探知。

“在我整個(gè)演藝生涯里，我扮演的不是縱欲過(guò)度、抽鴉片抽壞腦子的妓女，就是帶有危險(xiǎn)異國(guó)風(fēng)情的東方妖婦……人們就希望我這樣長(zhǎng)相的人來(lái)扮演這類(lèi)角色！”這是好萊塢第一代華裔女星黃柳霜晚年時(shí)對(duì)自己“銀幕形象”的總結(jié)。

黃柳霜

由此可知，她那細(xì)眉、大眼、齊劉海的經(jīng)典造型給她帶來(lái)的是困惑和懊惱。

早年美國(guó)影視作品中的華裔形象不佳，與當(dāng)時(shí)社會(huì)“排華”嚴(yán)重背景有直接關(guān)聯(lián)。

1895年的默片《中國(guó)洗衣店場(chǎng)景》被認(rèn)為是最早出現(xiàn)華人形象的好萊塢電影，里面的華裔洗衣工形象猥瑣，被警察到處追逐。

好萊塢一個(gè)著名的反派角色是傅滿(mǎn)洲，其邪惡的中國(guó)巫師形象一拍就是十幾部，細(xì)紋眼與八字胡造型相結(jié)合的形象給西方觀(guān)眾留下深刻印象。

難得有《大地》中塑造的正面中國(guó)女性形象，好萊塢片廠(chǎng)也選擇白人演員來(lái)演。

這種狀況隨著上世紀(jì)70年代李小龍的橫空出世有所改變，“動(dòng)作明星”開(kāi)始成為華裔演員的一個(gè)標(biāo)簽。如今，楊紫瓊、劉玉玲、溫明娜都有類(lèi)似定位。

當(dāng)然不可否認(rèn)的是，時(shí)至今日，西方人的“亞洲審美”已經(jīng)更加多元。

比如主演《摘金奇緣》的吳恬敏、《永恒族》的嘉瑪·陳都是比較符合現(xiàn)代審美觀(guān)的“大眾美女”。

美國(guó)華裔女星奧卡菲娜（林家珍）的長(zhǎng)相此前也掀起過(guò)熱議。

在歐美國(guó)家起用的男演員方面，主演美劇《荒原》的吳彥祖形象帥氣，主演《尚氣》的男主角劉思慕則氣質(zhì)沉穩(wěn)、身形精壯，給人一種可靠感。

另外，西方主流廣告及媒體上的“亞洲美”與亞洲主流已越來(lái)越接近。

為何要使用這么多陳舊的元素？

對(duì)于迪奧照片此次引發(fā)中國(guó)人強(qiáng)烈反感，美國(guó)畫(huà)家尤蘭達(dá)表示理解。

她對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)，這家企業(yè)仍然固守著西方社會(huì)很早以前的“審美觀(guān)”，它跟不上時(shí)代了。

“一個(gè)大品牌面向亞洲市場(chǎng)宣傳，肯定需要符合本地審美才能被市場(chǎng)接受，這樣沒(méi)有美感的作品，如何令人心向往之？與其將這次事件歸咎于審美差異，不如說(shuō)迪奧應(yīng)該讓自己的審美水平與時(shí)俱進(jìn)。”

“迪奧在上海辦展覽，目的肯定不是‘辱華’，如果真是這樣，那么這種做法就太傻了?！钡聡?guó)漢堡媒體研究學(xué)者費(fèi)利克斯對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)，引發(fā)這次爭(zhēng)議的原因是企業(yè)和攝影師的“無(wú)知”，“說(shuō)到底，這是西方人在處理亞洲市場(chǎng)事務(wù)方面的敏感度不高導(dǎo)致的”。

在他的解讀中，這種照片可能是想展現(xiàn)傳統(tǒng)的亞洲女性形象與精致的迪奧產(chǎn)品的一種“反差”。

美國(guó)媒體人邁克認(rèn)為，“這是一次典型的失敗營(yíng)銷(xiāo)，經(jīng)受新冠肺炎疫情打擊的此類(lèi)國(guó)際奢侈品牌肯定想要吸引中國(guó)市場(chǎng)，然而這次迪奧卻踩了‘種族主義’的雷?！?/p>

他接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪(fǎng)時(shí)表示：

“眾所周知，不同民族都會(huì)被貼上一些約定俗成的標(biāo)簽。這幅作品充斥著陳舊的‘亞洲人標(biāo)簽’，并不符合現(xiàn)在亞洲人的外貌特征，這不是種族主義是什么呢？如果你能考慮到受眾群體的感受，就不會(huì)只顧著視覺(jué)沖擊力而忽視他們的心理了?！?/p>

那么，如何界定“審美差異”和“種族主義”呢？

邁克認(rèn)為：“一般而言，人們對(duì)‘美’和‘丑’還是有一定共識(shí)的。如果你專(zhuān)挑丑的、過(guò)時(shí)的元素去描繪一個(gè)群體，那么這就是種族主義。為何就不能用美的元素來(lái)塑造一個(gè)群體的形象呢？”

“審美差異和種族主義之間的界定問(wèn)題很復(fù)雜，”張頤武表示，“但若刻意凸顯一種差異，那么這種做法本身就包含了偏見(jiàn)?！?/strong>

他也強(qiáng)調(diào)，西方品牌在宣傳時(shí)要照顧本地文化的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，如果不考慮相關(guān)問(wèn)題，就容易受到抵制，這對(duì)品牌聲譽(yù)和價(jià)值來(lái)說(shuō)也意味著很大折損。

杜嘉班納此前的“辱華”風(fēng)波鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)

近年來(lái)，西方企業(yè)一方面十分看重包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲市場(chǎng)，另一方面也經(jīng)常陷入“丑化”“歧視”等爭(zhēng)議。

費(fèi)利克斯認(rèn)為，這種“矛盾性”要?dú)w咎于歐美國(guó)家習(xí)慣于“高高在上”，不去主動(dòng)深入了解亞洲社會(huì)，“或者當(dāng)他們?yōu)榇顺袚?dān)一定后果后，會(huì)進(jìn)行有效改變”。

張頤武認(rèn)為，如果在西方國(guó)家生活的亞裔群體能對(duì)此類(lèi)爭(zhēng)議做出堅(jiān)決、強(qiáng)硬的反應(yīng)，那么西方品牌也會(huì)重視這一問(wèn)題。